ভগবান মহাদেবের পাঁচটি বৈশিষ্ট্য

শিব শব্দের অর্থ হল শুভ। ভগবান শিব সর্ব-মঙ্গলময়। যজুর বেদের বিখ্যাত শ্রী রুদ্রম স্তোত্র, যা সাধারণত শিব লিঙ্গের পূজা করার জন্য ব্যবহৃত হয়,তা হল : ‘নমঃ শিবায় চ’ । বশিষ্ঠের দারিদ্র্য দহন স্তোত্রে বলা হয়েছে: दारिद्र्यदुःख-दहनाय नमः शिवाय. অর্থাৎ, দারিদ্র্যের দ্বারা সৃষ্ট দুঃখকে জ্বালিয়ে দেওয়া শিবকে নমস্কার! এখানে দারিদ্র্য মানে বস্তুগত দারিদ্র্য নয়; এর অর্থ আধ্যাত্মিক দারিদ্র্যও । দেবাদিদেব মহাদেব সবাইকে সঙ্গে নিয়ে চলেন । শুধুমাত্র দেবতারা শিবের পূজা করেন না। রাক্ষস, ভূত, পিশাচ এবং সকল প্রকার প্রাণীই তার উপাসক। যাদেরকে সবাই প্রত্যাখ্যান করেছিল, ভূত, পিশাচ, রাক্ষস, পিশাচ, তাদের সবাইকে শিব দত্তক নিয়েছিলেন।
যখন ভগবান শিব বিবাহ করেছিল, বলা হয় যে প্রতিটি প্রাণী সুক্ষ ও স্থুল শরীরে যে তাঁর বিবাহে উপস্থিত হয়েছিল। সমস্ত দেব-দেবী, সমস্ত অসুর, অণুজীব, রাক্ষস-প্রেত, সকলেই তাদের বিয়েতে এসেছিল। সাধারণত, এই লোকেরা একে অপরের সাথে মিলিত হয় না। তবে ভগবান শিবের বিয়েতে উপস্থিত ছিলেন সবাই। তিনি ‘পশুপতি’ অর্থাৎ পশুদের গুরু, তাই সমস্ত প্রাণীও এসেছে। সাপরাও এই সুযোগ হাতছাড়া করতে পারেনি, তাই তারাও এসেছিল শিবের বিয়েতে। পাখি এবং পোকামাকড়ও এই সুযোগ হাতছাড়া করতে চায়নি, তাই তারাও অতিথি হয়ে এসেছে। প্রতিটি জীবই ভগবান শিবের বিয়েতে অংশগ্রহণ করেছিল।
এর মানে হল যে আমরা যখন শিবের কথা বলি, তখন আমরা একজন সভ্য, সদালাপী ব্যক্তির কথা বলি না বরং একজন আদিম ব্যক্তিত্বের কথা বলি যিনি জীবনের সাথে এক, জীবনেরই একটি রূপ। তিনি সম্পূর্ণরূপে সচেতন এবং সম্পূর্ণরূপে আড়ম্বর ব্যতীত, কখনও কিছু পুনরাবৃত্তি করেন না, স্বতঃস্ফূর্ত, পরীক্ষামূলক এবং ক্রমাগত সৃজনশীল। তিনি নিজেই জীবন।
পরম পুরুষ হওয়া সত্ত্বেও তার মধ্যে নারীসুলভ গুণ রয়েছে :
সাধারণত শিব হল পরম পুরুষত্বের প্রতীক, কিন্তু তাঁর অর্ধনারীশ্বর রূপে তাঁর অর্ধেক সম্পূর্ণরূপে বিকশিত নারীর মতো। মূলত এর অর্থ হল আপনার মধ্যে সমান পরিমাণে পুরুষ ও মহিলা গুণাবলী রয়েছে।
তিনি উন্মত্তভাবে নাচছেন:
নাটেশা বা নটরাজ, নৃত্যের দেবতা, শিবের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রূপ। এটি সৃষ্টির আনন্দ এবং নৃত্যের প্রতীক, যা নিজেকে অনন্ত স্থিরতা এবং নীরবতা থেকে উৎপন্ন করেছে।
তিনি সর্বদা খুশি:
শিবকে একই সাথে একজন আসক্ত এবং সন্ন্যাসী হিসাবে দেখা গেছে। তিনি যোগী, ধ্যানে বসলে নড়াচড়া করেন না। এছাড়াও, তিনি সর্বদা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় থাকেন। এর মানে এই নয় যে তিনি প্রতিদিন বারে যেতেন। যোগ বিজ্ঞানে, এমন একটি সম্ভাবনা রয়েছে যে আপনি শান্ত থাকা সত্ত্বেও সর্বদা আনন্দের চরম অবস্থায় থাকতে পারেন। যোগীরা সুখের বিরুদ্ধে নয়। হ্যাঁ, তারা ছোট ছোট আনন্দ বা সুখে সন্তুষ্ট হতে চায় না। তারা লোভী। তারা জানে যে আপনি যদি এক গ্লাস ওয়াইন পান করেন তবে এটি আপনাকে হালকা গুঞ্জন দেবে যা পরের দিন সকালে মাথাব্যথায় পরিণত হবে। আপনি তখনই নেশা উপভোগ করতে পারবেন যখন আপনি একশ শতাংশ স্থিতিশীল থাকবেন এবং এমনকি আপনি যখন নেশাগ্রস্ত থাকবেন তখনও সতর্ক থাকবেন। প্রকৃতি আপনাকে এই সম্ভাবনা দিয়েছে।
একজন ইসরায়েলি বিজ্ঞানী, মানুষের মস্তিষ্কের উপর বহু বছর ধরে গবেষণা করার পরে আবিষ্কার করেন যে মস্তিষ্কে লক্ষ লক্ষ রিসেপ্টর রয়েছে যা নেশা গ্রহণ করে এবং অনুভব করে, যেগুলিকে ক্যানাবিস রিসেপ্টর বলা হয়। নিউরোলজিস্টরা তখন আবিষ্কার করেছিলেন যে এই রিসেপ্টরগুলিকে সন্তুষ্ট করার জন্য শরীর তার নিজস্ব আসক্তিযুক্ত রাসায়নিক তৈরি করতে পারে। বিজ্ঞানী যখন এই রাসায়নিকটির সঠিক নাম দিতে চেয়েছিলেন, তখন তিনি সারা বিশ্বের অনেক লেখা পড়েছিলেন। তখন তিনি অবাক হয়ে জেনেছিলেন যে আনন্দের উল্লেখ শুধুমাত্র ভারতীয় গ্রন্থেই আছে। তাই তিনি সেই রাসায়নিকের নাম দেন ‘আনন্দমাইড’। তাই আপনাকে যা করতে হবে তা হল অল্প অল্প করে আনন্দমাইড তৈরি করা কারণ আপনার ভিতরে আসক্তি সৃষ্টিকারী পদার্থের পুরো ফসল রয়েছে। আপনি যদি এটিকে বড় করেন এবং সঠিকভাবে লালন-পালন করেন তবে আপনি সব সময় মাতাল থাকতে পারেন।
শিব: চূড়ান্ত ধ্বংসকারী
আপনি যখন ‘শিব’ বলেন, তার সাথে ধর্মের কোনো সম্পর্ক নেই। আজকের পৃথিবী ধর্মের ভিত্তিতে বিভক্ত। এই কারণে আপনি যাই বলুন ধর্মের সাথে যুক্ত। কিন্তু এটা কোন ধর্ম নয়, এটা অভ্যন্তরীণ বিকাশের বিজ্ঞান। এর অর্থ ছাড়িয়ে যাওয়া এবং মুক্তির সন্ধান করা, আপনি যেই হোন না কেন। আপনি যদি চেষ্টা করতে ইচ্ছুক হন তবে আপনি আপনার পিতামাতা যা কিছু ছিলেন বা আপনি যে সীমাবদ্ধতা নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছেন বা গ্রহণ করেছেন তা ছাড়িয়ে যেতে পারেন।
বস্তুগত প্রকৃতির নিয়ম ভঙ্গ করা একটি আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়া। এই অর্থে আমরা সকলেই নিয়ম ভঙ্গকারী, এবং শিব নিয়ম ভাঙার ক্ষেত্রে সর্বশ্রেষ্ঠ, তিনি চূড়ান্ত ধ্বংসকারী। আপনি শিবের উপাসনা করতে পারবেন না, তবে আপনি শারীরিক নিয়ম ভঙ্গ করতে পারেন এবং শিবের অসীম প্রকৃতিকে জানতে পারেন।।