যঃ শৃণোতি চ গীতাৰ্থং কীর্তয়ত্যেব যঃ পরম্ ।
শ্রাবয়েচ্চ পরার্থং বৈ স প্রযাতি পরং পদম্ ৷৷ ২৬ ৷৷
তিনি যিনি যত্ন সহকারে গীতার্থ শ্রবণ-কীর্তন করেন বা অন্যকে শ্রবণ করান,পরমপদ বৈকুণ্ঠ লাভ করেন।
গীতায়াঃ পুস্তকং শুদ্ধং যোহপয়ত্যেব সাদরাৎ ।
বিধিনা ভক্তিভাবেন তস্য ভার্যা প্ৰিয়া ভবেৎ ৷৷ ২৭ ৷৷
যশঃ সৌভাগ্যমারোগ্যং লভতে নাত্র সংশয়ঃ ।
দয়িতানাং প্রিয়ো ভূত্বা পরমং সুখমশ্নুতে || ২৮ ৷৷
যে ব্যক্তি সাদরে ভক্তিভাবে বিধিপূর্বক বিশুদ্ধ গীতা পুস্তক কাউকে অর্পণ করে,তাঁর ভার্যা প্রিয়া হয়। এবং তিনি যশ, সৌভাগ্য, আরোগ্য লাভ করেন। এতে সন্দেহ নেই। অধিকন্তু প্রিয়জনের অতিপ্রিয় হয়ে তিনি পরম সুখ ভোগ করেন।
অভিচারোদ্ভবং দুঃখং বরশাপাগতঞ্চ যৎ ।
নোপসপতি তত্রৈব যত্র গীতাৰ্চানং গৃহে ৷৷ ২৯ ৷৷
তাপত্রয়োদ্ভবা পীড়া নৈব ব্যাধিৰ্ভবেৎ ক্বচিৎ।
ন শাপো নৈব পাপঞ্চ দুর্গতিনরকং ন চ ৷৷ ৩০ ৷৷
বিস্ফোটকাদয়ো দেহে ন বাধন্তে কদাচনঃ ।
লভেৎ কৃষ্ণপদে দাস্যং ভক্তিঞ্চাব্যভিচারিণীম্ ।। ৩১ ৷৷
যে গৃহে গীতা অর্চিত হয়ে থাকে সেখানে কখনও অভিশাপ বা অভিচার উদ্ভূত দুঃখ প্রবেশ করতে পারে না। কখনও সেখানে ত্রিতাপ ক্লেশ, শাপ, পাপ, দুর্গতি বা নরকভয় থাকে না। কখনও বিস্ফোটকাদি পীড়া দেহে জন্মে না। সেখানকার জনগণ শ্রীকৃষ্ণপাদপদ্মে অব্যভিচারিণী দাস্য-ভক্তি লাভ করেন।
জায়তে সততং সখ্যং সর্বজীবগণৈঃ সহ।
প্রারব্ধং ভুঞ্জতো বাপি গীতাভ্যাসরতস্য চ ।
স মুক্তঃ স সুখী লোকে কর্মণা নোপলিপ্যতে ৷৷ ৩২ ৷৷
গীতা অনুশীলন রত ব্যক্তি প্রারব্ধ ফল ভোগ করলেও সমস্ত জীবের সঙ্গে তাঁর সখ্যভাব উৎপন্ন হয়। সে ব্যক্তি মুক্ত ও সুখী। এ জগতে কর্ম করেও তিনি কর্মে লিপ্ত হন না।
মহাপাপাতিপাপানি গীতাধ্যায়ী করোতি চেৎ ।
ন কিঞ্চিৎ স্পৃশ্যতে তস্য নলিনীদলমন্তসা ৷৷ ৩৩ ৷৷
গীতা অধ্যয়নকারী ব্যক্তি হঠাৎ মহাপাপ, অতিপাপ করে ফেললেও সেই সব পাপ তাঁকে পদ্মপত্রজলের মতো বিন্দুমাত্র স্পর্শ করতে পারে না।
অনাচারোদ্ভবং পাপমবাচ্যাদি কৃতঞ্চ যৎ ।
অভক্ষ্যভক্ষজং দোষমস্পৃশ্যস্পর্শজং তথা ৷৷ ৩৪ ৷৷
জ্ঞানাজ্ঞানকৃতং নিত্যমিন্দ্রিয়ৈজনিতঞ্চ যৎ ।
তৎ সর্বং নাশমায়াতি গীতাপাঠেন তৎক্ষণাৎ ৷৷ ৩৫ ৷৷
অনাচার-উদ্ভূত পাপ বা অবাচ্য-কথন পাপ, অভক্ষ্য-ভক্ষণ দোষ এবং জ্ঞান-অজ্ঞানকৃত দৈনন্দিন ইন্দ্রিয়জ সমস্ত প্রকার পাপই গীতাপাঠে সদ্য বিনষ্ট হয়।
সর্বত্র প্রতিভোক্ত্বা চ প্রতিগৃহ্য চ সর্বশঃ।
গীতাপাঠং প্রকুর্বাণো ন লিপ্যতে কদাচন ৷৷ ৩৬ ৷৷
সর্বত্র ভোজন বা সর্বতোভাবে প্রতিগ্রহণ করলেও প্রকৃষ্টরূপে গীতাপাঠকারী সর্বদা তাতে নির্লিপ্ত থাকেন।
রত্নপূর্ণাং মহীং সর্বাং প্রতিগৃহ্যাবিধানতঃ।
গীতাপাঠেন চৈকেন শুদ্ধস্ফটিকবৎ সদা ৷৷ ৩৭ ৷৷
এমন কি অবিধিপূর্বক রত্নপূর্ণা সসাগরা ধরিত্রী প্রতিগ্রহকারীও একবার গীতাপাঠেই শুদ্ধ স্ফটিকের মতো নির্মল হয়।
যস্যান্তঃকরণং নিত্যং গীতায়াং রমতে সদা ।
স সাগ্নিকঃ সদা জাপী ক্রিয়াবান স চ পণ্ডিতঃ ৷৷ ৩৮ ৷৷
দর্শনীয়ঃ স ধনবান্ স যোগী জ্ঞানবান অপি ৷
স এব যাজ্ঞিকো যাজী সৰ্ববেদাৰ্থদর্শকঃ ৷৷ ৩৯ ৷৷
যাঁর অন্তঃকরণ সদা সর্বদা গীতাতেই নিবিষ্ট, তিনিই প্রকৃষ্ট সাগ্নিক, সর্বদা জলী,ক্রিয়াবান, এবং তিনিই প্রকৃত পণ্ডিত। তিনিই দর্শনীয়, তিনিই ধনবান, তিনিই যোগী বা প্রকৃত জ্ঞানবান এবং তিনিই যাজ্ঞিক, যাজনকারী এবং তিনিই সর্ব বেদার্থ দর্শক।
গীতায়াঃ পুস্তকং যত্র নিত্যপাঠশ্চ বর্ততে।
তত্র সর্বাণি তীর্থানি প্রয়াগাদীনি ভূতলে ৷৷ ৪০।।
যেখানে নিত্য গীতা পুস্তক অবস্থান করে, এজগতে সেখানে প্রয়াগাদি সর্ব তীর্থ সর্বদা অবস্থান করেন ।
★ ভক্তিবেদান্ত বুক ট্রাস্ট,ইসকন মায়াপুর ধাম থেকে মুদ্রিত শ্রীমদ্ভগবদগীতা মাহাত্ম্য পুস্তক থেকে সংগৃহীত ।
